易水寒写字

　2009年6月27日，我写了一篇文章，名为《关于大师范曾的几个疑问》全文如下。

　　1991年第6期《中流》杂志上刊登过一篇署名钱海源的文章——《对范曾出走巴黎的思考》。《中流》杂志是1990年代一份著名的左派杂志，曾经以扣帽子的方式批判过很多人，像王蒙、崔健、张贤亮、李泽厚等，都被他们点过名，这份杂志也因而被知识界当作一个异数。但钱海源此文略有不同，他从1980年代直到最近几年，一直在《美术》、《文艺报》等报刊公开发表文章批评范曾，发在《中流》上的这篇文章，只是他的系列批评文章中的一篇。在文章中，除了提及范曾在政治上的“随风转”，还着重以一个美术界业内人士的身份举例说明了范曾在艺术价值上的虚高，提供了许多鲜为人知的内幕。现转述部分内容，并提出几个疑问，供有心人参考。

当年，成吉思汗及其子孙窝阔台、托雷、忽必烈等人为何能以二十万的极少兵力横扫亚欧大陆，所向披靡？一般人的理解是：冷兵器时代的战争，拼体力和耐力，蒙古人孔武有力、耐力非凡，所以取得了最后胜利。野蛮与文明交战，文明不见得占上风。

　　但若钻研一下当时的史料，就会发现，蒙古人的体质并不比欧洲人更好，欧洲骑士人高马大，枪锐盾厚，一对一地干起来，蒙古大军没什么优势。他们能够以少胜多，除了灵活的战术、丰富的作战经验外，最主要的还是拥有世界上一流先进的进攻武器。这些还带着母系社会痕迹的战士们，把跟敌人作战时缴获的武器加以改进，毫无负担地为我所用，一跃成为领跑者。

　　且来检点一下：

一个细节——古代卖东西的，经常插草为识。为什么插草而不插树枝或者直接写个牌子呢？据说，插草代表出售，最早产生于晋代。彼时中国农村有了定期的集市，多位于交通要道或津渡驿站所，因市场四周多置草料，房舍简易，以草盖成，加之粮草交易甚多，故遍地皆草。赶集者携物来卖，随手拾一根草插在该物上以示出卖。因此，集市也叫草市。说穿了，插草为识是一种因陋就简的方式，没有比这更省钱的了。

　　草，是卑贱的象征。

　　还有一个细节——插草为识的，都是一些落魄的主儿。没见过插草卖轿车和豪宅的，即使卖轿车和豪宅，因为有过富贵，别人也少切肤的同情。范进卖鸡、秦琼卖马、杨志卖刀，离不开草标。都是本已穷困，又逢连阴雨，走投无路，被迫把最珍贵